Бася Цыбукмахер
Ташлих - это специальный обряд, в который входит молитва и просьба о прощении грехов. Слово ташлих означает "брось", и такое название обряд получил благодаря произносимому в нем отрывку из книги пророка Михи "и брось в пучины морские все наши преступления!".
Ташлих устраивают в первый день Рош а-Шана после полудня, после Минхи (если этот день не выпал на Шаббат). Принято идти к водоему, лучше всего - такому, где водится рыба, так как мы просим, чтобы наши грехи "канули в морскую пучину". Если первый день Рош а-Шана выпадает на Шаббат, то Ташлих откладывается на второй день Рош а-Шана.
Приходя в день Суда Рош аШана к водоему и читая там молитвы о прощении прегрешений, мы выказываем свою надежду на то, что Всевышний очистит нас от наших грехов.
Есть еще два объяснения обряда Ташлих, и проведения его именно в Рош аШана. Первое из них связано с Акедат Ицхак - когда Авраам шел с Ицхаком к горе Мория, чтобы вознести его в жертву, сатан пытался помешать ему, превратившись в бурный водный поток на его пути. Преданность Авраама и Ицхака Б-гу проявилась в том, что они вошли в воду, и продолжили путь, не обращая внимания на преграду. Когда мы приходим просить к водоему, мы намекаем на эту заслугу праотцов, и показываем свое намерение стараться подражать им в их праведных поступках.
Второе объяснение связано с аспектом коронования Царя мира в Рош аШана. В древности возведение царя на царство происходило возле водоема, например, реки или родника. Провозглашая Всевышнего царем в день Рош аШана около водоема, мы признаем Его царскую власть над нами - и нашу зависимость от Его царского милосердия.
Главные части текста Ташлих - два отрывка из Пророков и Писаний, "Кто подобен Тебе, Б-г" (Миха, 7:18-20) и "Из теснин" (Теилим 118:5-9). Согласно учению каббалы, эти отрывки соответствуют двум случаям, когда Моше рабейну молил Всевышнего о прощении для еврейского народа, упоминая Тринадцать качеств милосердия Творца. Каждый из этих отрывков параллелен, в первом случае, - всем тринадцати атрибутам, а во втором - девяти из тринадцати атрибутов милосердия Всевышнего.
После прочтения двух этих отрывков, читают 33 и 130 псалмы Давида. В большинстве махзоров после этого приведены дополнительные личные молитвы-просьбы, чтение которых необязательно.
Если в Рош аШана в пределах разрешенного расстояния нет водоема, или в случае других помех (например, плохой погоды), можно исполнить обряд Ташлих и позже, в течение Десяти Дней Раскаяния, или даже до Ошана Раба.
תשליך
| транслитерация | текст на иврите |
| Ми Эль камоха, носэ авон ве-овэр аль пеша, лешъэрит нахалато. Ло hехзик лаад апо, ки хафец хесед hу. Яшув йирахамейну, йихбош авонотейну, ве-ташлих бимцулот ям коль хатотам. (Ве-холь хатот амеха бейт Исраэль, ташлих бимком ашер ло йизахру, ве-ло йипакду, ве-ло яалу аль лэв леолам.) Титен эмет ле-Яаков, хесед ле-Авраhам, ашер нишбата ла-авотейну мимей кедем. Мин hа-мецар карати яh, анани ва-мерхав яh. А-дойной ли ло ира, ма яасе ли адам. А-дойной ли бе-озрай, ваани эръэ ве-сонъай. Тов лахасот бА-дойной, мибтоах ба-адам. Тов лахасот бА-дойной, мибтоах би-недивим. | מִי-אֵל כָּמוֹךָ, נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל-פֶּשַׁע, לִשְׁאֵרִית, נַחֲלָתוֹ: לֹא-הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ, כִּי-חָפֵץ חֶסֶד הוּא. יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ; וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם, כָּל-חַטֹּאותָם. (וְכָל חַטֹּאת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, תַּשְׁלִיךְ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר לֹא יִזָּכְרוּ, וְלֹא יִפָּקְדוּ, וְלֹא יַעֲלוּ עַל לֵב לְעוֹלָם.) תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ, מִימֵי קֶדֶם. מִן-הַמֵּצַר, קָרָאתִי יָּהּ; עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ. יְהוָה לִי, לֹא אִירָא; מַה-יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם. יְהוָה לִי, בְּעֹזְרָי; וַאֲנִי, אֶרְאֶה בְשֹׂנְאָי. טוֹב, לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ, בָּאָדָם. טוֹב, לַחֲסוֹת בַּיהוָה מִבְּטֹחַ, בִּנְדִיבִים. |
| перевод Кто подобен Тебе, Б-г, который отпускает грехи и прощает преступления остатку (уцелевшим) из удела Его (Израиля), не укрепляет навечно гнев Свой, ибо жаждет (творить) милость Он. Вновь смилуется над нами Он, грехи наши предаст забвению; И брось в пучины морские все наши преступления! (и все грехи Твоего народа, дома Израиля, забрось в такое место, где о них не вспомянут, не не обратят внимания на них и не помыслят о них вовеки.) Дай истину Яакову, милость - Аврааму, о которых поклялся Ты отцам нашим в дни былые!Из теснины бед воззвал я к Г-споду – в ответ вывел меня Г-сподь на простор. Г-сподь со мной – не устрашусь: что сделает мне человек? Г-сподь в помощь мне – и увижу возмездие своим ненавистникам. Лучше положиться на Г-спода, чем надеяться на человека. Лучше положиться на Г-спода, чем надеяться на вельмож. | |
после этого читают следующие псалмы: