Rabbanite Hava Kouperman
Lors de notre précédente étude d’Echet 'Haïl, en analysant le verset «Son mari est renommé, il siège avec les anciens aux portes de la ville… », nous avons expliqué pourquoi on considère qu’il y est question de Mikhal, l’épouse de David.
Il existe toutefois une autre opinion, selon laquelle ce verset est consacré à Bat-Chéva, qui donna à David un héritier — son fils Chlomo.
Nous avons déjà écrit que, du vivant de David, son mariage avec Bat-Chéva, bien qu’il ait été conclu conformément à la Loi, gardait malgré tout un certain caractère douteux. David ne sera entièrement justifié et pur qu’avec la venue du Machia'h. Voici comment cela se produira :
On sait que la venue du Machia'h sera marquée par la construction du Troisième Temple et par un Repas spécial pour les Justes, à l’issue duquel il faudra réciter le Birkat Hamazon. Si trois hommes (ou davantage) ont participé au repas, on fait un zimoun, c’est-à-dire que l’un des participants doit conduire la récitation du Birkat Hamazon sur une coupe de vin, tandis que les autres louent D.ieu en suivant celui qui dirige. Diriger le zimoun est un immense honneur. Mais lorsque l’on proposera la coupe à Its'hak, il dira qu’il ne peut malheureusement pas assumer ce rôle honorifique, car il aimait celui que le Tout-Puissant haïssait, c’est-à-dire Essav.
La coupe de vin sera alors remise à Yaakov, mais lui aussi dira qu’il n’en a pas le droit, car il a épousé deux sœurs, ce que la Torah interdit (Vayikra 18:18 — « et ne prends pas une femme en plus de sa sœur pour en faire une rivale »).
La coupe passera de Yaakov à Moché, mais lui aussi refusera, en rappelant la raison pour laquelle le Tout-Puissant ne lui a pas permis d’entrer en Erets Israël...
La coupe passera à Aharon, qui refusera lui aussi…
...Enfin, la coupe parviendra à David, et David acceptera cet honneur avec joie : « Oh ! C’est à moi qu’il revient de réciter le Birkat Hamazon ! » dira-t-il. Et toute l’humanité comprendra qu’il est l’époux légitime de Bat-Chéva, que leur mariage est pleinement valide. Et il « siégera avec tous les anciens de la terre (Avraham, Its'hak, Yaakov et Moché).
La phrase « Son mari est connu, lui qui siège aux portes... » ne renvoie pas à sa notoriété en tant que telle, mais au fait qu’il est son époux légitime ! Si David a le droit de conduire le Birkat Hamazon, c’est donc qu’il n’y avait aucun péché dans son mariage avec Bat-Chéva.
Au sens simple du texte, la femme célébrée est celle qui sait tout faire pour que son mari soit un homme important et respecté.
Elle confectionne des couvre-lits et les vend, fournit des ceintures aux marchands…
Dans une traduction plus exacte — elle offre des ceintures aux marchands.
Selon la tradition, ce verset parle de Tselalfoni, la mère de Chimchon, qui subvenait aux besoins de sa famille et devant qui l’ange apparut deux fois.
Elle vend les couvre-lits, car ils ont une grande valeur (beaucoup de tissu, beaucoup de travail), et elle « offre des ceintures aux marchands ». En leur faisant un cadeau agréable et peu coûteux, elle s’attache les marchands. Désormais, c’est chez elle qu’ils achètent volontiers la marchandise, et c’est avec elle qu’ils comptent toujours faire affaire.
Cette dame comprend bien la psychologie du commerce et sait monter une entreprise.
Sens simple du verset : tout ce qui touche aux fils et au tissu, la femme le réalise de ses propres mains.
à suivre