S’éloigner du mensonge
38. Il est permis à une personne à qui l’on a volé des biens de recourir à divers stratagèmes et à des éléments de mensonge pour les récupérer. Il en va de même lorsqu’on veut contraindre une personne à payer des impôts dont elle est légalement exonérée. (Il est ici question de systèmes corrompus.)
39. Il n’est pas interdit d’inscrire « danger » ou « verre » sur des caisses ou des armoires afin d’éviter des dégâts ou un vol.
40. Il est permis de tromper une personne qui essaie de vous tromper (et de vous causer un préjudice).
**** Réouven tardait depuis longtemps à rembourser à Chimon un prêt de 100 dollars et inventait chaque fois de nouvelles excuses.
Et cela alors que tout le monde voyait et connaissait ses revenus élevés et ses achats coûteux. Chimon, quant à lui, était pauvre et attendait chaque jour l’argent qu’il avait honnêtement gagné. Lorsqu’ils se rencontrèrent au marché, Chimon proposa à Réouven d’acheter dans sa boutique un certain objet d’une valeur de 100 dollars. Réouven avait besoin de cet objet et accepta.
Dès que l’argent fut entre les mains de Chimon, celui-ci déclara que Réouven lui avait désormais remboursé sa dette et que, s’il voulait toujours cet article, il devait le payer.
Si une femme cache à son mari les propres affaires de celui-ci, il lui est permis de lui proposer de les lui « acheter », uniquement dans le but de découvrir où elles se trouvent.
41. Si des ouvriers décident de partir en plein travail (en rompant leur contrat), il est permis à l’employeur de leur proposer le double de leur rémunération afin d’éviter un préjudice. Cependant, une fois le travail terminé, il ne sera pas tenu de leur verser deux fois plus, comme il l’avait promis.
42. Il est permis de donner des informations inexactes (il est préférable, d’emblée, d’employer des formulations pouvant être interprétées de deux façons) afin d’éviter d’enfreindre l’un des interdits de la Torah (y compris les décrets des Sages). Par exemple, pour éviter d’enfreindre l’interdit du lachon hara (médisance).
43. Il est permis de tromper lorsqu’il est question de choses qui menacent la santé d’une personne et, à plus forte raison, lorsque la vie est en jeu. Cela est également permis si l’on craint le mauvais œil ou la jalousie d’autrui.
44. Dans tous les cas susmentionnés où il est permis de dire ce qui n’est pas vrai, cela ne peut se faire de façon habituelle ; toutefois, certains avis contestent cette affirmation.S’il est possible d’atteindre le but recherché par un autre moyen, ou si une information inexacte peut nuire à d’autres personnes, il faut éviter de dire ce qui n’est pas vrai.
45. Pendant la prière également, lorsqu’une personne s’entretient face à face avec le Créateur, elle doit être très prudente et préserver ses lèvres du mensonge et de la tromperie.