Rencontres et salutations
30. Il est écrit dans la Torah (« Vayikra », 19-32) : « Tu te lèveras devant les cheveux blancs et tu honoreras le vieillard… » De ce verset découle le commandement positif de se lever lorsqu'on rencontre un sage de la Torah.
Ce commandement oblige également à se lever à la vue d'une personne âgée (de plus de 70 ans), même si elle ne maîtrise pas la Torah.
31. Les jeunes filles doivent elles aussi respecter cette règle lorsque leur enseignante entre dans la classe.
32. Il faut se lever devant un sage ou une personne âgée seulement lorsque cette personne s'approche à une distance de 4 amot (2 mètres) de vous : c'est précisément à ce moment-là qu'il est manifeste que vous le faites par respect pour elle. Vous pouvez vous rasseoir lorsqu'elle est passée.
33. S'il s'agit d'un sage renommé ou de votre maître principal, il faut se lever dès qu'il entre dans la pièce ou apparaît à votre vue (même au loin). Il est permis de se rasseoir après qu'il a pris place ou s'est éloigné.
34. Il faut se lever même si le sage ou la personne âgée passe en fauteuil roulant.
35. Il est interdit de fermer les yeux ou de détourner le regard en sachant qu'un rabbin ou une personne âgée approche, dans le but de se soustraire à l'obligation de se lever.
36. Il faut se lever seulement lorsqu'on rencontre son maître et lorsqu'on prend congé de lui ce jour-là. Il n'est pas obligatoire de se lever chaque fois que le maître passe, à condition qu'il n'y ait pas près de vous d'autres personnes qui ne vous ont pas vu vous lever lors de la première rencontre avec lui.
37. Si le maître et l'élève se trouvent dans des pièces différentes et ne se voient que par une fenêtre ou dans le reflet d'un miroir, ou encore s'ils se trouvent sur des plateformes de hauteurs différentes, il n'y a pas d'obligation de se lever.
38. Il n'y a pas d'obligation de se lever si le maître et l'élève se rencontrent par hasard aux toilettes, aux bains ou au mikvé.
39. Selon un avis, le 9 av[1], il n'est pas obligatoire de se lever devant son maître, mais la tradition de se lever par respect, même les jours de deuil, existe depuis longtemps.
40. Selon un avis, celui qui tient un rouleau de la Torah n'est pas non plus tenu de se lever devant son maître ou un autre sage de la Torah.
41. Les ouvriers et les artisans occupés à leur travail ne sont pas tenus de se lever si cela entraîne des pertes ou un préjudice matériel. S'ils travaillent à leur compte, ils peuvent, s'ils le souhaitent, s'imposer cette rigueur et se lever par respect pour un sage de la Torah ; en revanche, il est interdit aux salariés de s'imposer cette rigueur si cela porte préjudice à autrui.
[1] Le jour de la destruction des deux Temples, il est d'usage de se comporter comme si l'on venait de perdre des proches, en observant un deuil complet. L'un des signes de deuil consiste à s'abstenir de saluer les autres.