8. Une personne qui retrouve ses objets perdus à côté de ceux d’une autre personne ne peut pas laisser ces derniers sur place en s’occupant uniquement des siens. Si, pour une raison quelconque, elle ne peut pas rapporter les deux à la fois, elle récupère en priorité ce qui lui appartient.
Néanmoins, dans ce genre de questions, chacun doit s’efforcer d’aller au-delà de ce qu’exige la loi et ne pas se dire : « Je vais d’abord m’occuper de moi… », à moins qu’il ne soit question d’un préjudice évident et grave aux biens d’un autre Juif.
Si l’on se conduit toujours strictement selon la lettre de la loi, on n’aura jamais l’occasion d’accomplir le commandement d’aider les autres et, en fin de compte, mesure pour mesure, on aura soi-même besoin d’aide.
**** Rabbi Chmouel Finkel, fils du célèbre Sage connu sous le nom d’Alter de Slabodka, se rendit à Varsovie pour investir son argent dans une affaire lucrative. Il acheta plusieurs wagons de farine et d’autres denrées alimentaires. Aussitôt après, la Première Guerre mondiale éclata, et les prix des denrées montèrent en flèche. Rabbi Finkel avait deux possibilités : vendre aux nouveaux prix et s’enrichir rapidement, ou se consacrer à l’aide aux pauvres. Finalement, il décida de profiter de la situation pour aider d’autres Juifs. Il envoya toutes les provisions aux yéchivot qui, à cette époque, n’avaient déjà plus aucune ressource.
9. Il est interdit de pénétrer sans autorisation sur la propriété d’autrui, même si cela ne cause aucun dommage. Toutefois, si une personne l’a déjà fait et que les propriétaires ne l’ont pas avertie, elle n’est pas tenue de payer une amende. Cette loi repose sur le principe suivant : « L’un en tire profit et l’autre ne perd rien. » Cependant, cette loi ne s’applique pas aux biens meubles ; il est donc interdit d’utiliser les affaires d’une autre personne à son insu.
10. Si une personne déverse l’eau de son puits, laissant ainsi les autres sans eau, même si elle en est l’unique propriétaire, le beit din peut prendre les mesures nécessaires pour qu’elle cesse d’imiter les agissements des habitants de Sodome.