Rabbanite Hava Kouperman
Ni pour Nahoum ni pour Habacuc, le prophète qui vient après lui, il n’est fait mention de l’époque à laquelle ils reçurent leurs prophéties (tout comme pour le prophète Joël).
Selon une opinion — dont nous avons parlé plus haut —, Joël était le fils du prophète Samuel. Mais il existe une autre opinion. Elle tend à considérer que Joël, Habacuc et Nahoum vécurent à l’époque du roi Manassé et que, ce roi étant un homme mauvais, il n’est pas mentionné dans leurs prophéties.
Le nom du père de Nahoum nous est inconnu ; son père n’était donc pas prophète. La prophétie de Nahoum décrit la chute de l’Assyrie.
Nous savons que seules les prophéties pertinentes pour toutes les époques ont été incluses dans le Tanakh. Cela soulève une question : pourquoi la prophétie sur la chute de l’Assyrie a-t-elle été conservée pour nous, alors que cela remonte à si longtemps ?
Nous avons une tradition selon laquelle l’influence que l’Assyrie exerça autrefois sur le monde, ainsi que ce qui advint de ce royaume, correspondent à ce qui se produira à l’époque de la venue du Machia’h.
Le scénario des événements à venir sera proche de celui qui s’est joué dans le passé. Le roi Ézéchias, qui régnait en Judée, aurait pu devenir le Machia’h, tandis que l’Assyrie elle-même et Sennachérib, son roi, représentaient « Gog et Magog ».
Comment Sennachérib agissait-il ? Après avoir conquis un nouvel État, il déplaçait ses habitants dans une autre région : qu’ils se mêlent à d’autres peuples, ainsi ils ne se révolteront pas.
Nous savons qu’avant la venue du Machia’h, tous les peuples seront mélangés dans une certaine mesure et que le monde deviendra un « grand village » (ce qui se produit littéralement sous nos yeux).
C’est précisément grâce à cela que toute personne ayant effectué un guiyour pourra être considérée comme juive. En effet, il n’y a plus de Moabites ni d’Ammonites ; les mariages avec des prosélytes ne sont pas interdits, et tout guer peut épouser une Juive, et toute guiyoret peut épouser un Juif.
à suivre