Rabbanite Hava Kouperman
Le dernier point que nous devons examiner dans le livre de Zacharie est sa prophétie sur les temps du Machia’h.
Chapitre 8, versets 4 et 5 : « ...Des hommes et des femmes âgés seront assis sur les places de Jérusalem, chacun son bâton à la main, jusqu’à un âge très avancé. Les places de la ville se rempliront de garçons et de filles jouant sur les places… ».
Tout respire la paix et la tranquillité.
Au verset 23 du chapitre 8, nous lisons : « Ainsi parle l’Éternel Tsevaot : en ces jours-là, dix hommes de tous les peuples aux langues diverses saisiront le pan du vêtement d’un Juif et s’y accrocheront, en disant : nous irons avec vous, car nous avons entendu que D.ieu est avec vous ».
D’après la tradition, pour chaque Juif, 10 personnes de chaque peuple « s’accrocheront » à chacune des franges de ses tsitsit : 10×70=700 ; 700×4=2800. Autrement dit, 2800 non-Juifs pour un seul Juif !
Une tradition rapporte que Jérusalem s’étendra jusqu’à Damas et qu’aux jours du Machia’h, elle sera un lieu de repos, le lieu qui est le nôtre, où nous devons nous trouver.
Le Machia’h viendra monté « sur un âne et sur un ânon, fils d’une ânesse » (chapitre 9, verset 9).
En hébreu, ces trois mots s’écrivent différemment, n’ont rien en commun du point de vue de leur racine, et chacun possède un sens propre :
L’âne (’hamor) est le symbole de la matière et de tout ce qui est matériel ;
l’ânesse (aton) est le symbole des revenus, de la prospérité et d’une position élevée dans la société (rappelez-vous que Bilam se déplaçait sur une ânesse) ;
l’ânon (ayir) évoque, dans une certaine mesure, la liberté et l’espièglerie ; de jeunes gens riches montaient ces animaux.
(Tout âne est le petit d’une ânesse. Mais lorsque nous regardons un âne, nous semblons généralement l’oublier).
Ainsi, par son apparition, le Machia’h conduira le peuple juif à une position élevée, à la prospérité et à une liberté totale. Quant à Jérusalem, aux jours du Machia’h, elle s’étendra jusqu’à Damas même, annonce le prophète.
Tout le chapitre 14 du livre est consacré à la venue du Machia’h. Une tradition nous enseigne que cela se produira à Souccot (verset 16), qu’une guerre aura lieu autour de Jérusalem (ou dans sa région), et qu’un violent tremblement de terre se produira. Il fendra en deux le mont des Oliviers : une partie se déplacera vers le nord, l’autre vers le sud, et tous ceux qui s’y trouveront s’enfuiront dans la vallée ainsi formée.
Tous les peuples qui seront entrés en guerre contre nous subiront un terrible châtiment : « Et tel sera le fléau dont l’Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu Jérusalem : la chair de chacun pourrira tandis qu’il se tiendra sur ses pieds (leurs pieds), ses yeux (leurs yeux) pourriront dans leurs orbites, et sa langue (leur langue) pourrira dans leurs bouches » (versets 12-13).
Seuls les Juifs habiteront à Jérusalem, tandis que les autres peuples pourront y venir pour se prosterner devant le Très-Haut.
à suivre