Rabbanite Hava Kouperman
Pour conclure notre analyse du livre du prophète Zacharie, nous nous arrêterons sur quelques autres points importants de sa prophétie.
À la fin du chapitre 12 (du verset 11 jusqu’à la fin), le prophète définit les lois de la pudeur.
Ces versets parlent de deuil, de chagrin et de lamentations. « ...En ce jour, il y aura de grandes lamentations à Jérusalem, comme les lamentations de Hadad-Rimmon dans la vallée de Meguiddon (où le roi Achab fut tué au combat — note de la rédaction). Tout le pays les pleurera, chaque famille séparément : la famille de la maison de David séparément, et leurs femmes séparément ; la famille de la maison de Nathan séparément, et leurs femmes séparément ; la famille de la maison de Lévi séparément, et leurs femmes séparément ; la famille de Chiméi séparément, et leurs femmes séparément ; toutes les autres familles, chaque famille séparément, et leurs femmes séparément ».
Autrement dit, même dans le chagrin, lorsque la situation de deuil diminue en elle-même la tendance des personnes à pécher, les hommes et les femmes doivent être séparés les uns des autres. À plus forte raison, cette règle doit être respectée dans la vie courante et lors des fêtes, lorsque les passions se déchaînent.
D’ailleurs, une question se pose : quelles seront ces lamentations qui retentiront dans tout le pays ?
Le passage cité ci-dessus est précédé d’un verset (chapitre 12, verset 10) qui devrait, semble-t-il, répondre à cette question. Pourtant, son interprétation fait débat. De qui et de quoi est-il question ici ?
« ...Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils regarderont vers Moi ; quant à celui qu’ils ont transpercé, ils le pleureront comme on pleure un fils unique, et se lamenteront amèrement sur lui comme on se lamente amèrement sur un premier-né ».
La tradition orale en donne deux commentaires. Selon l’un des avis, il est ici question de deux choses différentes.
L’une d’elles est la lamentation sur la mort du Machia’h ben Yossef.
Rappelons que le premier des rois juifs à mourir à la guerre fut Saül. Après Saül, deux autres rois seront tués à la guerre : Achab et Josias. Le roi Achab fut tué par un homme du nom de Hadad-Rimmon, fils de Tabrimmon (voir 1 Rois, chapitre 22, verset 34). Le roi Josias (dont il est question dans 2 Rois, au chapitre 23) fut tué par le roi d’Égypte, le pharaon Nékao, dans la vallée de Meguiddo.
Le prophète annonce que le Machia’h ben Yossef sera lui aussi tué et pleuré, tout comme Achab et Josias ont été pleurés au moment de leur mort.
Rappelons qu’Achab est considéré comme le plus fervent idolâtre de tous les rois juifs, tandis que Josias est considéré comme l’un des rois les plus justes. Il était encore un petit garçon lorsqu’il monta sur le trône. Devenu roi à 8 ans, il avait pour souci principal d’accomplir des actes droits et justes. Il pourrait sembler injuste de pleurer ces deux rois de la même manière !
Mais Achab avait une qualité remarquable : sa volonté de se sacrifier pour le peuple juif (lors de sa dernière bataille, il se tenait debout dans son char et dirigeait les opérations militaires lorsqu’il fut mortellement blessé. Pourtant, il n’en laissa rien paraître et ne demanda pas qu’on appelle un médecin, afin de ne pas affaiblir le moral des combattants juifs ; il mourut ainsi, après avoir perdu beaucoup de sang).
Puisque l’on a pleuré aussi bien le roi juste que le roi qui ne l’était pas, il en résulte que le Machia’h ben Yossef sera pleuré tant par les Juifs justes que par ceux qui ne le sont pas tout à fait.
Selon le second avis, aux jours du Machia’h, le Très-Haut détruira notre mauvais penchant et... nous le pleurerons.
Qui le pleurera ? Les pécheurs comme les justes. Les pécheurs verront le mauvais penchant comme un cheveu extrêmement fin, car il n’en restera qu’une faible trace. Ils pleureront sur eux-mêmes, parce qu’ils n’auront pas résisté à une si minuscule épreuve. Les justes, eux, pleureront parce que le mauvais penchant leur apparaîtra comme une haute montagne : « Très-Haut, comment avons-nous pu résister à une épreuve aussi terrible ?! »
Et alors : « ...Dans toute la terre retentira la parole de l’Éternel : deux parts y seront exterminées et mourront, et la troisième y restera. Je ferai entrer ce tiers dans le feu, Je les purifierai comme on purifie l’argent et Je les éprouverai comme on éprouve l’or. Il (le reste) invoquera Mon nom, et Je lui répondrai en disant : c’est Mon peuple ! Et il dira : l’Éternel est mon D.ieu ! »
à suivre