Prière du Chlah Hakadoch pour soi-même et sa descendance

Tu étais l’Éternel, notre D.ieu, avant d’avoir créé le monde, et Tu es notre D.ieu depuis que Tu as créé le monde ; d’éternité en éternité, Tu es D.ieu. Tu as créé Ton monde pour que Ta divinité soit connue par l’intermédiaire de Ta sainte Torah, comme nos Sages de mémoire bénie l’ont dit : « Au commencement » — pour la Torah et pour Israël. Ils sont Ton peuple et Ton héritage, que Tu as choisis parmi toutes les nations, auxquels Tu as donné Ta sainte Torah et que Tu as rapprochés de Ton grand Nom.
Pour la pérennité du monde et de la Torah, Tu nous as donné, Éternel, notre D.ieu, deux commandements. Tu as écrit dans Ta Torah : « Fructifiez et multipliez-vous », et : « Vous les enseignerez à vos enfants. » Tous deux ont un même but : Tu n’as pas créé le monde pour qu’il soit vide, mais pour qu’il soit habité. Pour Ta gloire, Tu l’as créé, formé et fait, afin que nous, nos descendants et les descendants de tout Ton peuple, la maison d’Israël, connaissions Ton Nom et étudiions Ta Torah.
C’est pourquoi je viens devant Toi, Éternel, Roi des rois, et dépose ma supplication. Mes yeux sont tournés vers Toi jusqu’à ce que Tu m’accordes Ta grâce et entendes ma prière de me donner des fils et des filles. Qu’eux aussi fructifient et se multiplient, eux, leurs enfants et leurs petits-enfants, jusqu’à la fin des générations, afin qu’eux, moi et nous tous nous consacrions à Ta sainte Torah : apprendre et enseigner, observer, accomplir et réaliser avec amour toutes les paroles de l’étude de Ta Torah. Éclaire nos yeux dans Ta Torah, attache nos cœurs à Tes commandements et unis nos cœurs pour aimer et craindre Ton Nom.
Notre Père, Père miséricordieux, accorde-nous à tous de longues vies bénies. Qui est comme Toi, Père miséricordieux, qui Te souviens avec compassion de Tes créatures pour la vie ? Souviens-Toi de nous pour la vie éternelle, comme notre père Abraham pria : « Qu’il vive devant Toi », ce que nos Sages de mémoire bénie expliquèrent : « dans Ta crainte ».
C’est pourquoi je suis venu demander et supplier devant Toi que ma descendance et celle de mes descendants soient à jamais dignes. Qu’aucune tare ni aucune souillure ne se trouve en moi, en mes descendants ou en leurs descendants pour toujours, mais seulement la paix et la vérité, la bonté et la droiture aux yeux de D.ieu et des hommes. Qu’ils soient maîtres de la Torah : maîtres de l’Écriture, de la Michna, du Talmud, de la sagesse cachée, des commandements, des actes de bonté et des qualités nobles. Qu’ils Te servent avec amour et une crainte intérieure, et non une crainte extérieure. Pourvois dignement aux besoins de chacun ; accorde-leur santé, honneur et force, stature et beauté, grâce et bonté. Que la fraternité et la paix règnent entre eux. Destine-leur des conjoints dignes, issus de sages de la Torah et de justes, des conjoints semblables à eux dans tout ce que j’ai demandé pour eux, car un même souvenir s’élève pour les uns comme pour les autres.
Toi, Éternel, Tu connais toutes les choses cachées, et les secrets de mon cœur sont révélés devant Toi. Mon intention en tout cela est pour Ton grand et saint Nom et pour Ta sainte Torah. C’est pourquoi réponds-moi, Éternel, réponds-moi, pour les saints patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Par leur mérite, sauve les enfants, afin que les branches ressemblent à leurs racines ; et pour David Ton serviteur, quatrième pied du char divin, qui chanta par Ton esprit saint :
« Chant des degrés. Heureux quiconque craint l’Éternel et marche dans Ses voies. Lorsque tu mangeras du travail de tes mains, tu seras heureux et le bien sera tien. Ton épouse sera comme une vigne féconde au sein de ta maison ; tes enfants comme des plants d’olivier autour de ta table. Voici comment est béni l’homme qui craint l’Éternel. Que l’Éternel te bénisse depuis Sion ; que tu voies le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie. Que tu voies les enfants de tes enfants. Paix sur Israël. »
De grâce, Éternel, qui entends la prière, que ce verset se réalise en moi : « Quant à Moi, voici Mon alliance avec eux, dit l’Éternel : Mon esprit qui repose sur toi et les paroles que J’ai placées dans ta bouche ne s’éloigneront ni de ta bouche, ni de celle de tes descendants, ni de celle des descendants de tes descendants, dit l’Éternel, dès maintenant et pour toujours. »
Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur Te soient agréables, Éternel, mon Rocher et mon Libérateur.

אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁלֹּא בָרָאתָ הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ מִשֶּׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל. וּבָרָאתָ עוֹלָמְךָ בְּגִין לְאִשְׁתְּמוֹדַע אֱלָהוּתְךָ בְּאֶמְצָעוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כְּמו שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, «בְּרֵאשִׁית», בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה וּבִשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהֶם מִכָּל הָאֻמּוֹת, וְנָתַתָּ לָהֶם תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּם לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל.

וְעַל קִיּוּם הָעוֹלָם וְעַל קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּא לָנוּ מִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שְׁנֵי צִוּוּיִם. כָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ «פְּרוּ וּרְבוּ», וְכָתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ «וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם». וְהַכַּוָּנָה בִשְׁתֵּיהֶן אַחַת, כִּי לֹא לְתֹהוּ בָרָאתָ כִּי אִם לָשֶׁבֶת, וְלִכְבוֹדְךָ בָּרָאתָ יָצַרְתָּ אַף עָשִיתָ, כְּדֵי שֶּׁנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ.

וּבְכֵן אָבוֹא אֵלֶיךָ יְיָ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, וְאַפִּיל תְּחִנָּתִי, וְעֵינַי לְךָ תְלוּיות עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתִשְׁמַע תְּפִלָּתִי לְהַזְמִין לִי בָּנִים וּבָנוֹת. וְגַם הֵם יִפְרוּ וְיִרְבּוּ הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל הדּוֹרוֹת, לְתַכְלִית שֶׁהֵם וַאֲנִי וַאֲנַחְנוּ כֻּלָּנוּ יַעַסְקוּ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתֶךָ בְּאַהֲבָה, וְהָאֵר עֵינֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ וְיַחֵד לְבֶָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה שְׁמֶךָ.

אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, תֵּן לְכֻלָּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים וּבְרוּכִים, מִי כָמוֹךָ אַב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים, זָכְרֵנוּ לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אָבִינוּ «לוּ יִחְיֶה לְפָנֶיךָ», וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, «בְּיִרְאָתֶךָ».

כִּי עַל כֵּן, בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וּלְהִתְחַנֵן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם זֶרַע כָּשֵׁר. וְאַל יִמָּצֵא בִי וּבְזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם שׁוּם פְּסוּל וְשֶׁמֶץ, אַךְ שָׁלוֹם וֶאֱמֶת וְטוֹב וְיָשָׁר בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וּבְעֵינֵי אָדָם, וְיִהְיוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, מָארֵי מִקְרָא, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי תַלְמוּד, מָארֵי רָזָא, מָארֵי מִצְוָה, מָארֵי גוֹמְלֵי חֲסָדִים, מָארֵי מִדּוֹת תְּרוּמִיּות, וְיַעַבְדוּךָ בְּאַהֲבָה וּבְיִרְאָה פְּנִימִית, לֹא יִרְאָה חִיצונִית, וְתֵן לְכָל גְּוִיָּה וּגְוִיָּה דֵּי מַחְסוֹרָהּ בְּכָבוֹד, וְתֵן לָהֶם בְּרִיאוּת וְכָבוֹד, וְכֹחַ, וְתֶן לָהֶם קוֹמָה וְיֹפִי וְחֵן וָחֶסֶד, וְיִהְיֶה אַחְוָה וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וְתַזְמִין לָהֶם זִווּגִים הֲגוּנִים מִזֶּרַע תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִזֶּרַע צַדִּיקִים, וְגַם הֵם זִווּגָם יִהְיהֶ כְּמוֹתָם, כְּכָל אֲשֶׁר הִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיהֶם, כִּי זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכַאן וּלְכַאן.

אַתָּה יְיָ יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמות, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי, בַּעֲבוּר הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב. וּבִגְלָלָם תּוֹשִׁיעַ בָּנִים לִהְיוֹת הָעֲנָפִים דוֹמהֶ לְשָׁרְשָׁם, וּבַעֲבוּר דָּוִד עַבְדְּךָ רֶגֶל רְבִיעִי בַּמֶּרְכָּבָה, הַמְשׁוֹרֵר בְּרוּחַ קָדְשֶׁךָ.

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא יְיָ הַהוֹלֵךְ בִּדְרָכָיו: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תאֹכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ: אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יְיָ: יְבָרֶכְךָ יְיָ מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל:

אָנָא יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, יְקֻיַּם בִּי הַפָּסוּק: וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר יְיָ, רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ, וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ, אָמַר יְיָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

Ata hou A-doïnoï Élohéïnou ad chélo barata ha-olam, vé-ata A-doïnoï Élohéïnou mi-ché-barata haolam, ou-mé-olam vé-ad olam Ata Él, ou-varata olamkha bé-gin lé-ichtmoda Élohoutkha bé-émtsaout Toratkha ha-kdocha kmo ché-omrou rabotéïnou zikhronam livrakha, “Béréchit”, bichvil Tora ou-vichvil Israél, ki hém amkha vé-nakhalatkha achér bakharta ba-hém mi-kol ha-oumot, vé-natata la-hém Toratkha ha-kdocha, vé-kéravtam lé-Chimkha ha-gadol.

Vé-al kiyoum haolam vé-al kiyoum ha-Tora ba lanou mimkha A-doïnoï Élohéïnou chnéï tsivouim, katavta bé-Toratkha “prou ou-rvou”,vé-katavta bé-Toratkha “Vé-limadtém otam ét bnéïkhém”, vé-hakavana bi-chtéïém akhat, ki lo la-tohou barata ki im
lachévét, vé-li-khvodkha barata yatsarta af asita, kdéï ché-nihyé anakhnou vé-tséétsaénou vé-tséétsaéï kol amkha béït Israél yodéï Chmékha vé-lomdéï Toratékha.

Ou-vkhén avo élékha A-doïnoï Mélékh malkhéï hamlakhim, vé-apil tkhinati, vé-éïnaï lékha télouïot ad ché-tékhanéni vé-tichma tfilati léhazmin li banim ou-vanot vé-gam hém ifrou vé-irbou hém ou-vnéïhém ou-vnéï vnéïhém ad sof kol ha-dorot létakhlit chéhém va-ani koulanou yaaskou bé-Toratkha hakdocha lilmod ou-lélaméd lichmor vé-laasot ou-lékaïém kol divréï talmoud Toratékha bé-ahava, vé-haér éïnénou bé-Toratékha vé-dabék libéïnou bé-mitsvotékha lé-ahava ou-lé-ira ét Chmékha.

Avinou av harakhaman, tén
lé-khoulanou khaim aroukim ou-vroukhim, mi kamokha av harakhamim zokhér yétsourav lé-khaim bé-rakhamim, zokhrénou lé-khaim nitskhiim, kmo ché-hitpalél Avraham avinou “lou Ichmaél ikhé léfanékha” ou-férchou rabotéïnou zikhronam livrakha “bé-iratékha”. Ki al kén, bati lévakéch ou-lékhanén miléfanékha ché-yéhé zari vé-zéra zari ad olam zéra kachér, véal imatsé vi ou-vé-zari ou-vé-zéra zari ad olam choum psoul va-chéméts, akh chalom
vé-émét vé-tov vé-yachar bé-éïnéï Élohim ou-vé-éïnéï adam, vé-ihyyou baaléï Tora, maréï Mikra, maréï Michna, maréï Talmoud, maréï raza, maréï mitsva, maréï gomléï khasadim, maréï midot troumiïot, vé-yaavdoukha bé-ahava ou-vé-ira pnimit, vélo ira khitsonit, vé-tén lékhol gviya ou-gviya méhém déï makhsora bé-khavod, vé-tén lahém briyout vé-khavod vé-khoakh, vé-tén lahém koma vé-yofi vé-khén vé-khéséd, vé-ihyé ahava vé-akhava vé-chalom b-éïnéïhém, vé-tazmin lahém zivougim hagounim mi-zéra talmidéï khakhamim, mi-zéra tsadikim, végam zivougam ihyyou khémotam kékhol achér hitpalalti aléïhém, ki zikaron ékhad olé lékhan ou-lékhan.

Ata A-doïnoï yodéa kol taaloumot, ou-léfanékha niglou matspounéï libi, ki khavanati békhol élé lémaan Chimkha ha-gadol vé-ha-kadoch ou-lémaan Toratkha ha-kdocha, al kén anéni A-doïnoï anéni baavour haavot hakdochim Avraham Itskhak vé-Yaakov, ou-viglalam tochia banim lihyot ha-anafim domim lé-chorcham, ou-vé-avour David avdékha régél rvii ba-mérkava, ha-méchorér bé-rouakh kodchékha.

Chir hamaalot achréï kol yéré A-doïnoï haholékh bi-drakhav: yagia kapékha ki tokhél achrékha vé-tov lakh: ichtékha ké-géfén poriya bé-yarkétéï véïtékha banékha ki-chtiléï zéïtim saviv lé-choulkhanékha: hiné khi khén yévorakh gavér yéré A-doïnoï: yévarékhékha A-doïnoï mi-tsiïon ou-ré bé-tov Yérouchalaim kol yéméï khaïékha: ou-ré vanim lévanékha chalom al Israél.

Ana A-doïnoï choméa tfila yékouyam banou ha-pasouk va-ani zot briti otam amar A-doïnoï roukhi achér alékha ou-dévoraï achér samti bé-fikha lo yamouchou mi-pikha ou-mi-pi zarakha ou-mi-pi zéra zarakha amar A-doïnoï mé-ata vé-ad olam.

Ihyyou lé-ratson imréï fi vé-hégon libi léfanékha, A-doïnoï tsouri vé-goali.