R. M. Lévi
Chabbat est l’un des sujets qui tenaient le plus à cœur à papa (rav Chimchon David Pinkous, zatsal). Fait intéressant, il ramenait souvent au thème de Chabbat ses interventions sur les sujets les plus divers et dans les circonstances les plus variées. Il a énormément travaillé ce sujet, en s’y investissant tout entier.
Je l’ai entendu personnellement dire à plusieurs reprises qu’il sentait que sa mission en ce monde était de faire découvrir au peuple juif deux thèmes : celui de la Prière et celui de Chabbat. Il y a consacré énormément d’efforts, écrivant deux livres : « Les Portes de la prière » (שערים בתפילה) et « La Reine Chabbat » (שבת מלכתא). Après la mort de papa, de nombreux livres ont été publiés à partir de ses cours et de ses interventions. Mais ces deux livres ont été rédigés, vérifiés et publiés par lui-même. Il est impossible de décrire le temps qu’il a consacré à l’écriture de ses livres, et pas tant à écrire qu’à effacer ce qu’il avait déjà écrit. Papa vérifiait chaque mot et aimait répéter qu’en écrivant des livres, il ressentait une aide particulière d’En Haut, qu’il recevait par le mérite de savoir effacer.
Pour aborder le thème de Chabbat, posons quelques questions. Et voici la première -
Qu’est-ce que Chabbat ?
Tout au long de l’année, le calendrier juif comporte de nombreuses « haltes » que le Très-Haut nous a offertes pour reprendre des forces. Chacune de ces haltes est une nouvelle étape de notre chemin, qui nous élève et nous donne l’élan nécessaire pour poursuivre notre vie juive. Le cycle du calendrier commence avec Pessa'h, où nous faisons le plein de foi. À Chavouot, nous recevons à nouveau la Torah. Viennent ensuite les Jours redoutables, Souccot, 'Hanouka, Pourim : chacun a sa fonction, sa particularité, son influence. Chacune de ces haltes est l’occasion d’acquérir quelque chose qui nous permettra de grandir dans un domaine précis.
Il existe une halte supplémentaire : Chabbat Kodech, une halte que nous rencontrons chaque semaine, et pas seulement une fois par an, ce qui nous conduit souvent à en sous-estimer l’importance. Les Sages nous enseignent que Chabbat est le jour le plus saint de l’année. Mais comme il se présente sur notre chemin chaque semaine, nous le percevons comme un élément de la routine quotidienne : nous ne nous arrêtons pas, nous ne posons pas les questions qu’il faudrait poser et nous ne recevons pas les réponses que nous pourrions recevoir. Nous ne comprenons pas ce qui se passe, ce qu’est ce jour si particulier, quel cadeau nous avons reçu du Très-Haut. Chabbat se termine, la semaine passe à toute vitesse, et nous nous engouffrons dans le Chabbat suivant. J’ai entendu l’une de mes élèves dire : « Pour moi, Chabbat, c’est une couverture, un oreiller et un verre de thé. » Bien sûr, le repos est l’une des composantes de Chabbat. Mais ce n’est pas là son essence !
Qu’est-ce donc que Chabbat ? Que nous a offert le Très-Haut ? Nous préparons de bons plats, nettoyons la maison, étendons des nappes blanches : ce sont des règles connues de tous, mais elles restent extérieures. Quelle est donc l’essence intérieure de Chabbat ? Le Très-Haut s’adresse à Moché en disant : « J’ai mis de côté pour vous un cadeau précieux. Son nom est Chabbat. Va l’annoncer au peuple juif. » Quel est ce cadeau qu’il faut annoncer à l’avance ? Le Très-Haut veut nous offrir un cadeau : qu’Il nous l’offre. Pourquoi faut-il l’annoncer ?
Prenons un exemple de la vie courante. Une grand-mère vient rendre visite à son petit-fils avec un cadeau. Le petit-fils prend entre ses mains une boîte joliment emballée et est transporté de joie : « Mamie, où as-tu trouvé un si beau papier, avec de si belles images ? » La grand-mère explique que le cadeau a été emballé dans ce papier au magasin et lui conseille de le déballer. Mais le petit-fils ne se lasse pas d’admirer la présentation du cadeau : « Mamie, d’où viennent ces merveilleux rubans rouges, bordés d’or ? » La grand-mère est déçue : « Les rubans aussi ont été attachés par le vendeur du magasin. Mais ce n’est pas l’essentiel. Ouvre donc ton cadeau ! Tu n’imagines même pas ce qu’il y a dedans !!! Ouvre, regarde ! »
Le cadeau que nous avons reçu du Très-Haut est très joliment emballé : dans des vêtements élégants, une maison propre et des mets raffinés. Cet « emballage » est très important, il ne faut pas le négliger. Mais on peut vivre cent vingt ans, observer Chabbat chaque semaine, admirer son emballage coloré, et ne jamais regarder ce qui se trouve à l’intérieur ! C’est pourquoi le Très-Haut demande d’annoncer Chabbat à l’avance, afin que nous n’oubliions pas d’ouvrir l’emballage et de regarder à l’intérieur.