R. M. Lévi
D’après les cours de la rabbanite M. Lévy (fille du rav Chimchon David Pinkous)
Essayons de comprendre ce qu’est le Temple. Quelle était son importance, et combien son absence est tragique pour nous aujourd’hui.
Le Temple est le lieu de rencontre du Tout-Puissant avec le peuple juif
Qu’est-ce que cela signifie ? Il est pourtant partout et toujours ! Mais nous ne ressentons pas Sa présence partout et toujours. Et l’absence de ce sentiment conduit à la destruction, conduit au péché. Nous trébuchons tous parfois, à notre grand regret : dans nos paroles, dans l’observance des lois du Chabbat, dans le respect de nos parents, dans la justesse de nos intentions lorsque nous prononçons une bénédiction…
Voulons-nous pécher ? Voulons-nous faire quelque chose qui soit contraire à la volonté du Tout-Puissant ? Bien sûr que non. Nous voulons tous faire ce qui Lui plaît. Et nous savons précisément ce qui Lui plaît. Nous savons qu’il est interdit de médire, nous savons ce que doivent être nos bénédictions et nos prières. Nous savons comment nous comporter correctement. Et nous ne voulons pas pécher. Alors, pourquoi péchons-nous ? Parce que nous ne ressentons pas la présence du Tout-Puissant.
Un petit exemple.
Vers l’âge de trois ans, mon fils était un merveilleux petit garçon obéissant, mais il avait une faiblesse. Il aimait s’approcher du petit lavabo dans le couloir, ouvrir le robinet à fond et contempler avec émerveillement la cascade qui éclaboussait dans toutes les directions, un spectacle sans pareil… Sa maman, pour une raison mystérieuse, ne partageait absolument pas son enthousiasme et essayait, par tous les moyens qu’elle connaissait, de lui expliquer qu’il ne fallait pas faire cela. L’enfant finit par comprendre qu’il valait mieux ne pas discuter avec maman et, en règle générale, ne touchait pas au robinet.
À un moment donné, j’ai remarqué qu’une lutte intéressante se jouait entre nous. L’enfant était loin d’être bête. Si maman était à proximité, bien en vue ou dans la pièce voisine, il n’ouvrait jamais le robinet. Mieux valait ne pas avoir affaire à maman. Si maman se trouvait à l’autre bout de la maison (la maison n’est pas si grande, mais tout de même), tantôt il ouvrait le robinet, tantôt non. Les problèmes commençaient lorsque maman quittait la maison. Presque à chaque fois, ma fille aînée m’appelait : « Oh, maman, Moïché a ouvert le robinet… »
C’est très simple. Quand maman n’est pas à la maison, on peut faire ce qu’elle interdit.
Quand maman est à la maison, l’enfant a peur d’être puni ou ne veut pas lui faire de peine. Mais quand maman est absente, elle ne voit pas, elle ne sait pas : on a l’impression que tout est permis.
Nous péchons, nous faisons quelque chose de contraire à la volonté du Tout-Puissant, parce qu’« Il n’est pas à la maison ». Nous savons tous qu’Il est partout, mais nous ne le ressentons pas, nous ne ressentons pas qu’Il voit et entend tout ce que nous faisons. Pendant la prière, nous pouvons avoir l’impression de parler à un mur et refermer notre sidour sans avoir ressenti qu’Il entend chacune de nos paroles. Le sentiment d’être en lien avec le Créateur, le sentiment qu’Il est ici, tout près, qu’Il nous voit : voilà ce qui nous manque.
Au Temple, il était impossible de ne pas ressentir la présence du Tout-Puissant
Les Sages disent que quiconque venait à Jérusalem se repentait instantanément. Que se passait-il ? Soudain, toutes les barrières tombaient, et le Juif ressentait que le Créateur était ici. Comment avait-il pu pécher ? Comment avait-il pu faire quelque chose de contraire à Sa volonté ? Il prenait peur de lui-même et se repentait sur-le-champ. Personne ne passait la nuit à Jérusalem sans s’être repenti. Comment peut-on pécher lorsque le Tout-Puissant est tout près ?
Nous devons comprendre que, grâce au Temple, nous avions le mérite de recevoir le plus grand des cadeaux : l’expiation de nos péchés.