Rav Avraham Kouperman
Ségoulot des grands maîtres hassidiques pour les Chabbats de la période de Bein Hametsarim :
1. L’Admour de Biala a écrit que, puisque la dissimulation de la lumière divine est très forte pendant les jours de semaine de la période « entre les défilés », cette lumière se manifeste plus intensément que d’habitude lors des Chabbats de cette période.
2. « …et (à la place des) taureaux, nous offrirons (les paroles) de nos lèvres » (Hochéa, 14:3). Dans la plupart des cas, la lecture hebdomadaire de la paracha Pin'has tombe pendant la période de Bein Hametsarim, car tous les sacrifices de moussaf sont mentionnés dans cette paracha. Nous lisons cela dans la Torah pour que cela nous soit compté comme si nous offrions des sacrifices au Temple.
3. L’auteur du livre « Pri Tsadik », le rav Tsadok HaCohen de Lublin, écrit que la première haftara de la période de Bein Hametsarim – «Paroles de Yirmiyahou » [les haftarot portent le nom des premiers mots du passage lu], la deuxième, « Écoutez… », la troisième, « Vision de Yéchayahou ». Cela signifie que le premier Chabbat, nous travaillons à corriger notre parole, le deuxième, à corriger notre ouïe. Chabbat Hazon est le plus élevé d’entre eux, car, grâce à notre service divin, ce Chabbat, nous corrigeons notre vue.
4. Autrefois, à Jérusalem, on expliquait ainsi ce passage de l’hymne « Lekha Dodi » : rav lakh chévet béémek habakha (« Assez de rester dans la vallée des pleurs ») :
Les Chabbats de la vallée des pleurs (c’est-à-dire de la période « entre les défilés ») ont une immense importance (rav lakh), et celui qui sert son Créateur durant ces Chabbats méritera que véhou ya'hamol alayikh 'hemla (« et Il aura pitié de toi »).
5. Le rav Tsadok HaCohen, lui aussi, compare les haftarot lues les Chabbats avant et après le 9 Av aux dix séfirot [notion fondamentale de la Kabbale ; les séfirot sont les principales qualités par lesquelles le Créateur dirige le monde].Les sept haftarot et les Chabbats de consolation qui leur correspondent (entre le 9 Av et Roch Hachana), ainsi que les trois haftarot contenant des prophéties de châtiment et les Chabbats de la période de Bein Hametsarim qui leur correspondent, forment ensemble un total de dix. Si tel est le cas, les sept haftarot de consolation correspondent aux sept séfirot inférieures (à partir du hessed et en dessous), tandis que les trois haftarot de châtiment correspondent aux trois séfirot supérieures.
La période de Bein Hametsarim porte la marque du châtiment le plus sévère, mais, à l’avenir, une puissante lumière se dévoilera pour ceux qui ont servi le Créateur durant ces jours par la prière et l’étude de la Torah.
[Il est dit quelque chose de semblable dans le « Zohar » à propos des malédictions de la paracha Ki Tavo : le sens caché des paroles de malédiction évoque la plus grande récompense. On y trouve une allusion dans la paracha Balak, lorsque le Tout-Puissant transforme les malédictions de Bil'am en bénédictions — N.d.l.r.]
Préparé par le rav E. Schwalb