11. אף שלימוד התורה נחשב למצווה חשובה מאוד, כאשר אין מי שיקיים מצווה חשובה אחרת, או שמצווה זו מוטלת על אדם מסוים בלבד, עליו להפסיק זמנית את לימודו ולעשות את כל הנדרש.
אולם כאשר אנשים אחרים יכולים לקיים את המצווה הזאת, אסור להפסיק את לימוד התורה כדי לקיימה.
12. כשמדובר בעזרה, הקרובים קודמים. אם אדם צריך לעזור להוריו ולילדיו, עליו לעזור תחילה להוריו. אם צריך לעזור לילדים ולאחים, יש לעזור תחילה לילדים.
****
בלייקווד למד אברך (תלמיד ישיבה נשוי) ממשפחה טובה, שנהג לאחר לתפילת שחרית ולעיתים לא הגיע כלל. יום אחד פנה אליו המשגיח (המדריך הרוחני של הישיבה) בנוכחות ראש הישיבה וביקש שיסביר את הסיבה להתנהגותו. האברך הצעיר סיפר שהוא משתדל מאוד להגיע לתפילה בזמן, אבל בכל יום הוא פוגש אישה צעירה שילדיה בוכים וצועקים בלי הרף, וליבו אינו עומד בכך. אחד צריך להאכיל, אחר צריך לשלוח לבית הספר, ושלישי מבקש לשתות.
— אין מי שיעזור לה, וקשה לאישה לטפל בכל הילדים בו־זמנית, ולכן בכל פעם התעכבתי כדי לעזור במשהו לה ולילדים, אמר האברך. ראשי הישיבה התפעלו מהתנהגותו האצילית של התלמיד ורצו לדעת מי האישה הזאת.
— אולי היא חיה לבדה, בלי בעל? שאלו בדאגה. — אולי נוכל לעזור לה במשהו?
האברך השפיל את ראשו והשיב בשקט:
— יש לה בעל… זה אני.
13. מצוות העזרה לזולת אינה מתמקדת רק בעניים ובחסרי כול. כשיש צורך, עוזרים לכולם, ואפילו לעשירים ביותר. כמו כן אין הבדל אם מדובר בגבר או באישה, באדם בריא או בחולה, באדם חי או אפילו במת.
14. התורה מזהירה בכמה מקומות שיש להקדיש תשומת לב מיוחדת לגרים (למי שהתגיירו), ליתומים ולאלמנות, להושיט להם כל סיוע אפשרי ולהיזהר ביותר שלא לפגוע בהם.
15. אם אדם עובר על איסורים כלשהם שבין אדם לחברו, למשל גונב, גורם נזק, פוגע, נוקם וכדומה, ברוב המקרים הוא עובר גם על מצוות אהבת הזולת.
16. ולהפך, אם אדם מקיים מצוות שבין אדם לחברו, הוא מקיים בה בעת גם את מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״. (למשל, מצוות הצלת חיי אדם — הן במובן הגופני והן במובן הרוחני, המצוות לכבד הורים, להשיב אבדה, לבקר חולים, להכניס אורחים, לנחם אבלים, ללוות מתים, לתת צדקה, לעזור לאנשים וכדומה.)