הרב מנדל אגרנוביץ
שלום, קוראות יקרות! את המאמר בגיליון זה נקדיש לנושא מעשי ורלוונטי — שימוש במים חמים בשבת.
חלק 1. דוד חשמלי
בדרך כלל משתמשים במכשירים אלה בישראל בימים שבהם מזג האוויר סגרירי, כאשר אנרגיית השמש אינה מספיקה לחימום הכמות הדרושה של מים חמים.
מבחינה טכנית, המכשיר פשוט ביותר: הדוד מורכב מגוף חימום וממכל ענק. מפעילים אותו מתוך הדירה, אך יש לו גם כפתור כיבוי נפרד ליד המכל.
שתי נקודות מעניינות:
1) לדוד יש מנגנון בטיחות המאפשר לו להפסיק להתחמם אם הלחץ במערכת מגיע לרמה קריטית. לכן אין צורך לדאוג אם שכחתם לכבות אותו לפני שבת. אם בדוד שלכם יש מנגנון בטיחות כזה והוא תקין, אין בכך כל סכנה מלבד הוצאות חשמל גבוהות.
2) כשמשתמשים במים מן הדוד, מים קרים מן הצנרת נכנסים באופן אוטומטי במקום המים שיצאו, על פי חוק הכלים השלובים. לכן, גם אם הדוד מנותק מן החשמל, אסור לפתוח את ברז המים החמים, משום שהמים הנכנסים יתחממו בכלי ראשון שהוסר מן האש, וזהו למעשה מעמדו של המכשיר הזה.
מתעוררת שאלה מתבקשת: הרי המים נכנסים לדוד על פי חוקי הפיזיקה, בעקיפין בעקבות פעולות המשתמש — מדוע הדבר אסור, והרי אנו יודעים שהתורה אסרה רק פעולה ישירה (כפי שעולה מן השולחן ערוך והרמ״א בסימן 334, סעיף 22)?
התשובה היא זו: מכיוון שהמערכת כולה בנויה כך, אי אפשר לטעון שזו פעולה עקיפה — מלכתחילה אנו מסתמכים עליה בשימוש היומיומי שלנו, וכך פועל מנגנון מילוי המכל. לעומת זאת, במצב המתואר בשולחן ערוך וברמ״א, כשהאש מגיעה לכלי חרס חדשים המלאים במים, היא מחממת אותם, הם מתבקעים ומכבים את האש ללא כל מעורבות של אדם. פעולתו של האדם מסתכמת בהעמדת הכלים האלה, שעדיין לא נצרפו, בדרכה של האש, בידיעה שלא יעמדו בחום ויתבקעו. וגם אם הוא ממלא אותם במים בכוונה ומעמיד אותם בדרכה של האש — הוא עדיין אינו משתתף בתהליך הכיבוי.
נקודה חשובה נוספת (ואפשר אפילו לומר מכרעת) מציינים מחברי הספר “ארחות שבת” (פרק 1, הערה 197) בשם הרב שלמה זלמן אויערבך: ברגע שפותחים את הברז, המים מיד נכנסים למכל המים החמים, ולכן הדבר נחשב לפעולה ישירה שלנו.
המסקנה המעשית:
1. אסור להשתמש בשבת במים חמים מדוד חשמלי.
2. אם המים בדוד נמצאים מתחת לטמפרטורה של לפחות 45 מעלות צלזיוס (יש לבדוק זאת לפני שבת ולהיות בטוחים שהמים התקררו גם בדוד, ולא רק בברז ובצינורות), ומזג האוויר מעונן, וכמובן הדוד מנותק מן החשמל, מותר להשתמש במים החמים לרחיצת הידיים, הפנים והרגליים ולצורכי היגיינה אישית של מבוגר או ילד (“ארחות שבת”, הערות 198 ו־201, וכן “משנה ברורה”, סימן 326, ס״ק 1).
3. אסור להתקלח או להתרחץ באמבטיה במים חמים בשבת, רחצה מלאה (של כל הגוף) (שם).
כיצד אפוא אפשר לרחוץ ילד בשבת, והרי לדעת רוב הפוסקים אסור להשתמש במגבונים לחים בשבת? כבר כתבנו על כך, ונחזור ונאמר שאפשר להשאיר מיחם עם מים חמים שרתחו לפני שבת, כשהמיחם נמצא כעת במצב “שבת” (מדובר במיחם מיוחד לשבת). יש לשפוך ממנו מים לגיגית יבשה ולהוסיף לה מים קרים עד לטמפרטורה הרצויה. יש אפשרות נוספת, הדורשת תשומת לב רבה יותר אך מותרת גם היא לכתחילה: למלא את הגיגית בכמות גדולה של מים קרים ולהוסיף לה כמות כזאת של מים חמים מן המיחם, שהטמפרטורה שתתקבל תהיה בוודאות נמוכה מ־45 מעלות צלזיוס (“משנה ברורה”, 318:84).
אם פתחו בטעות את ברז המים החמים בשבת, מה עדיף: לסגור אותו או להשאיר את המים זורמים עד סוף השבת? נסביר את השאלה: אם סוגרים את הברז, המים שנכנסו למערכת יתחממו מחום המים שבדוד; ואם משאירים אותו פתוח, כמות הולכת וגדלה של מים תצא, ובהתאם לכך כמות גדולה יותר תיכנס לדוד? התשובה שנותנים מחברי “ארחות שבת” היא זו: אם המים בדוד חמים מאוד, עדיף לסגור את הברז, משום שעד שהמכל כולו יתרוקן ויתקרר יעבור זמן רב, ובינתיים עוד ועוד מנות מים ייכנסו ויתחממו. לכן עדיף לצמצם את כמותן. אך אם טמפרטורת המים בדוד גבוהה רק במעט מ־45 מעלות צלזיוס, עדיף לתת להם לצאת מהר ככל האפשר, וכך למנוע אפילו ממנת המים הראשונה שנכנסה בשבת להתבשל במים שהיו בדוד.
אפשר לסגור את הברז ברגע שטמפרטורת המים בדוד עצמו יורדת אל מתחת ל־45 מעלות צלזיוס, ובוודאי כשהמים נעשים קרים ממש. אולם אין צורך להמתין לכך אם אנו בטוחים שהמים בדוד התקררו אל מתחת ל־45 מעלות.
חלק 2. מחמם מים בגז או בחשמל
אסור להשתמש בשבת במערכת שבה פתיחת ברז המים החמים מפעילה מחמם מים בגז או בחשמל.
אם הברז נפתח בטעות, אסור לסגור אותו, משום שהדבר יכבה את מחמם המים בגז או בחשמל. עם זאת, אם בני המשפחה מודאגים ואינם רוצים להשאיר את הגז דולק במשך כל השבת, אפשר לרמוז לאדם שאינו יהודי שיסגור את המים. למשל, אפשר לומר: “כל המכבה אינו מפסיד”, או לומר: “הנה הגז דולק ואיני יכול לסגור או לכבות אותו”. במקרה כזה האדם שאינו יהודי מחליט בעצמו, ואתם אינכם עוברים על איסור חכמים של “בקשה מאינו יהודי לעשות פעולה אסורה בשבת”. כמו כן, לדעת הרב שלמה זלמן אויערבך, אפשר לבקש מאדם שאינו יהודי לסגור את הברז ולכבות את המתג בשינוי, למשל באמצעות המרפק, ואפשר לבקש זאת ישירות, ללא רמזים. דרך זו אפשרית, אך אינה חד־משמעית, ולכן האפשרות הקודמת, אף שהיא קשה יותר לביצוע, עדיפה מבחינה הלכתית.
המשך יבוא...
שבת שלום!