הרבנית חוה קופרמן
ובכן, הנוכחים מריעים וקוראים: «יחי המלך!». שמואל מכריז על חוקי המלוכה החוקתית. לאחר מכן אפשר ללכת הביתה.
כששאול הלך לביתו בגבעה (על הגבעה), יצאו ללוותו האנשים אשר, כנאמר, נגע הקב״ה בלבם (אלה שיראו את ה'). שכן מאחר שה' בחר בשאול למלך, הם ראו חובה לעצמם לשרת אותו.
מעניין שגם שמואל וגם שאול התגוררו במקומות מיוחדים מבחינה גאוגרפית. למשל, דוד מתגורר בעיר זו או אחרת, ובשום מקום לא נאמר אם היא בעמק, במישור או בהר. אצל שאול ושמואל המצב שונה. ביתו של שמואל ברמה (מישור גבוה), כלומר, במקום גבוה המשתרע על שטח גדול. ביתו של שאול על גבעה. גם זה מקום גבוה ובולט, אבל שטחו קטן. דרגתו הרוחנית של שמואל נעלה ביותר, והנביא מנסה לרומם את העם לדרגתו (זכרו, הוא עובר ממקום למקום, בא במגע עם היהודים, שופט אותם ומלמד אותם). ואילו שאול גבוה מכולם מבחינה גופנית ורוחנית, אבל קשה לו, וכמעט בלתי אפשרי עבורו, לרומם את נתיניו לדרגתו.
יהיו מקרים שבהם ינסה לרומם את העם לדרגתו בבת אחת, בחדות רבה מדי. שום דבר לא יצא מזה. העם אינו מסוגל לכך. העם זקוק להדרגתיות.
נוסף על כך, יש בעם ישראל אנשים «בלי עול» (ובפשטות — נבלים), שאין בהם יראת ה', והם כפויי טובה. דווקא הם אינם נלהבים כלל מכך שהבחירה נפלה על שאול: «מה זה צריך להיות?! רצינו מישהו עצמאי, בלתי תלוי, וקיבלנו את צילו של שמואל הנביא! הוא מסתכל על האורים והתומים, ועושה את מה שאומר לו הכוהן הגדול!».
הם היו מאוכזבים וזועמים כל כך, עד שסירבו לחלוק כבוד למלך ולא רצו להגיש לו שום מתנה. מוזר שהמלך שנמשח אינו מגיב על כך כלל. הוא שותק. מדוע?
יש כאן מחלוקת.
כמובן, אנו יודעים ששתיקתו אופיינית לצאצאי רחל, אבל האם שאול יכול, האם מותר לו לשתוק כעת?
לפי אחת הדעות, שאול אינו נוהג כשורה — למלך מגיע כבוד שאינו פחות מכבוד ההורים (על פי המצווה הכתובה בתורה). ההבדל הוא שלהורים יש מרחב תמרון: הם רשאים לדרוש שיכבדו אותם — על הילד לקום כשהם מופיעים; אבל הם רשאים גם למנוע מן הילד עונש אם לא קיים את המצווה. במקרה שהילד לא קם, ההורים יכולים להרשות לו לשבת — כדי לפטור אותו מאשמה. למלך אין מרחב תמרון. אם שאול הסכים לכך שהקב״ה בחר בו למלך, ומישהו אינו מכבד אותו, הוא חייב להעניש אותו, משום שהוא מלך שנבחר בידי ה'.
לפי הדעה האחרת, כדי להיות מלך, אדם צריך להרגיש שהוא מלך. ולשם כך עליו לזכות בהכרה של העם כולו.
אבל בשעה שבה מתרחשים האירועים המתוארים, עדיין לא כל העם מכיר בשאול, והוא עדיין אינו תופס את עצמו כמלך. ברגע ההמלכה חלק מהאנשים אומרים: אנחנו לא ממליכים אותך. ולעת עתה הוא אינו יכול לעשות דבר בעניין.
להמלכת שאול יש ארבעה שלבים.
הראשון הוא שלב המתקיים בחשאי, בין שאול לשמואל.
השני — בפני העם, כשלא כולם מקבלים אותו.
השלישי (פרק 11) הוא השלב שבו שאול יעשה מעשה שבעקבותיו העם כולו יסכים עמו ויקבל אותו.
והשלב האחרון, הרביעי, הוא כששאול יהיה למלך על ארץ ישראל.
בלי ארץ המלך אינו מלך, אלא רק ראש שבט, ראש קבוצה שבטית וכדומה...
אבל על כך עוד נדבר בהמשך.