כיבוד אב ואם
15. לילדים אין להתערב בשיחותיהם של ההורים, ואף אין לנסות לענות ראשונים על שאלה ולהקדים את האב או האם. *** אב ובנו נסעו במכוניתו של האב. לפתע כבה המנוע, והם יצאו לבדוק מה קרה. האב פתח את מכסה המנוע והחל להבריג החוצה את אחד מחלקי המנוע.
גם אם הבן רואה שפעולותיו של האב בבדיקת המכונית עלולות לגרום לתקלה, והוא כבר הבין מה צריך לתקן, עליו לנסות להסביר את דעתו ברוגע, בלי לרמוז שאביו אינו בקיא בעניינים כאלה.
16. אם האב מוכיח את הבן ומאשים אותו בדבר מה, גם אם הדבר נובע מתפיסה מוטעית של מה שאירע, אסור לבן להצטדק בפני אביו תוך הפרכת כל דבריו. עליו לספר מה קרה, בלי להתייחס לאופן שבו נוסחו ההאשמות והתוכחות עצמן.
17. אסור לבן לקרוא להוריו בשמם, אף שלא בנוכחותם וגם לאחר מותם. בנוכחות ההורים פונים אליהם: «אבי/אמי, אבא/אמא», ובהיעדרם רבים אומרים: «אבי מורי/אמי מורתי». כך גם בהתכתבות.
18. כמו כן, אסור לקרוא בשמם גם לאנשים אחרים ששמם כשם הוריו, כדי שההורים לא יחשבו שפונים אליהם. יש דעה שהדבר אינו חל על שמות נפוצים, וגם כשאין ההורים בקרבת מקום אין בכך כל איסור.
19. כדי להראות עד כמה צריך לנהוג בסבלנות בקיום מצווה זו, חכמים מביאים את הדוגמה הבאה.
הבן ישב בראש השולחן בבגדים חדשים ויפים. באולם נכחו אנשים רבים, ובהם אישים חשובים רבים. היה זה ערב מיוחד שבו היה על הבן לשאת דברים או לסגור עסקה כלשהי. לפתע נכנס אביו (או אמו), הכה אותו וקרע את בגדיו. האב החל להוכיח אותו ולבסוף ירק בפניו.
במצב כזה על הבן לשתוק ולשמור בלבו על מורא אביו. אולם מותר לנסות למנוע את העימות באמצעות אדם שלישי, אם האב לא ייעלב מכך.
כך גם במקרה שבו, למשל, האב לקח מבנו ארנק ובו כסף והשליכו לים לעיניו. עם זאת, הבן תמיד רשאי לנסות להשיב לעצמו את כספו באמצעות בית דין (בית משפט יהודי), שכן הדבר אינו סותר את מצוות «כיבוד אב ואם». אולם אם ההורים רק מנסים למנוע מן הבן השתכרות נוספת, למשל כדי לשמור על בריאותו, אין להתנגד להם אפילו באמצעות אדם שלישי, משום שאין מדובר בהפסד או בנזק.