במה מתחילה משפחה יהודית? במה מתחילה בנייתו של בית יהודי?
כל מי שהיה אי פעם בחתונה יהודית יודע שבחתונה (וכן במשך שבעה ימים לאחריה) מברכים ברכות מיוחדות, «שבע ברכות». טמונה בהן משמעות מיוחדת, שהיא היסוד לבניית בית יהודי שלם.
מהו בית? לא מבנה, אלא משפחה. כשאנו מדברים על בית, מצד אחד עולה בתודעתנו מערכת מורכבת, שהקמתה דורשת מחשבה ומידה מסוימת של מקצועיות. אבל מצד אחר, זהו דבר פשוט, נוח לנו וקל לחוש בו.
הבית פשוט למראה, אך הוא מורכב מחלקים רבים המחוברים זה לזה על פי חוקים מורכבים. בדומה לכך, גם היחסים בין בני הזוג צריכים להיות פשוטים.
הרב שלמה וולבה היה אומר: כדי ליצור בית טוב (משפחה), צריך להכיר בכל המורכבות וריבוי הפנים של המושג הזה… וליצור על בסיסם משהו פשוט ומובן. פסיפס, אם מתבוננים בו כאוסף של חלקים נפרדים, הוא מורכב מאוד. אבל ברגע שהחלקים מתחברים — מתקבלת תמונה פשוטה ומובנת. ועל כך נאמר באחת משבע ברכות הנישואין: «אשר יצר את האדם… והתקין לו ממנו בניין עדי עד».
בברכה אחרת נאמר: «שמח תשמח רעים האהובים כשמחך יצירך (האדם) בגן עדן מקדם».
האישה מהווה עבור בעלה חלק מאותו בניין שלם ונצחי שעליהם לבנות יחד.
כדי להגשים במלואה את משימת המשכיות הדורות, האדם זקוק לשלושה דורות. לכל הברואים על פני האדמה, מלבד האדם, יש רק שני דורות — הורים וילדים. ורק לאדם יש דור שלישי — סבתות וסבים. לפיכך, הדור השלישי הוא שמרומם את האדם ומעניק לו את ההבדל הרוחני העיקרי בינו לבין עולם החי.
והאישה היא עבור בעלה הצעד הראשון אל הרוחניות הזאת.
למה הכוונה כשאומרים «כשמחך בגן עדן מקדם»? על איזה זמן מדובר? על הזמן שלפני החטא הראשון. אבל איך אפשר להשיב אותו?! החטא כבר נעשה — למה לבקש דבר שאי אפשר להשיב? ובכל זאת, בשבע ברכות הנישואין אנו מבקשים מהבורא להשיב אותנו דווקא לאותו מצב של אחדות ושמחה.
שתי הברכות שהוזכרו — על «בניין עדי עד» ועל «השמחה בגן עדן לפני החטא» — מלמדות שבניית משפחה היא תהליך מורכב מאוד, המבוסס על מושגים השייכים לקטגוריות רוחניות עליונות, מורכבות וקשות להשגה. ובכל זאת, כל המושגים האלה באים לידי ביטוי בחיי המשפחה בצורה פשוטה ונגישה מאוד. אמירת «בוקר טוב» ו«לילה טוב», הטיפול בבית, הדאגה לילדים. כל אלה פשוטים ומובנים לכל אחד. כך בדיוק צריך להיראות בית יהודי: מושגים רוחניים עליונים עומדים ביסודם של מעשים ומילים פשוטים וברורים.