הרבנית חוה קופרמן
מלאכי הנביא. התרגום המדויק של שמו הוא שליחי.
של מי השם הזה?
יש דעה שזה היה מרדכי, שחי באותה תקופה. הרי גם הוא נחשב לנביא. ויש דעה שזה היה עזרא, שגם הוא חי באותה תקופה.
נבואת מלאכי אומרת שהקב״ה אוהב אותנו ואינו אוהב את עשו. מפי הנביא אומר ה׳: אם אני אוהב אתכם כמו את ילדיי, עליכם להתייחס אליי כאל אב. כשאב אוהב את בנו, הבן צריך לאהוב את אביו ולכבדו. אם אתם מתייחסים אליי כאל אדון ולא כאל אב, כבדו אותי לפחות כאדון.
הנביא אומר שהיהודים אינם נוהגים בכבוד הראוי בבית המקדש השני. הם מפרים את כללי עבודת המקדש ומקריבים קורבנות גזולים ובעלי מום. הקב״ה כועס עליהם: אתם חושבים שאני זקוק לכם? כל העולם מקריב לי קורבנות, איני זקוק למנחותיכם: «כי ממזרח שמש ועד מבואו גדול שמי בגויים, ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה, כי גדול שמי בגויים» (פרק 1, פסוק 11).
בסוף הנבואה (פרק 3, פסוקים 23 ו־24) אומר מלאכי:
«אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה׳ הגדול והנורא. והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם, פן אבוא והכיתי את הארץ חרם».
מעט קודם לכן חושף הנביא את מהותו של היום הזה, שהוא מכנה יום ה׳ (פרק 3, פסוק 19): «כי הנה היום בא בוער כתנור; והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש, ולהט אותם היום הבא, אמר ה׳ צבאות, אשר לא יעזוב להם שורש וענף». ומעט קודם לכן (3; 1-2): «הנני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי… מי מכלכל את יום בואו ומי העומד בהיראותו? כי הוא כאש מצרף וכבורית מכבסים…». מן הרשעים לא יישאר דבר, הם יישרפו, ואילו הצדיקים, להפך, ידרכו על האפר שאליו יהפכו החוטאים.
היום הנורא הזה הוא יום הדין הגדול, שבו הקב״ה עצמו ישפוט אותנו בחומרה. לפניו הוא ישלח את אליהו הנביא כדי להכין אותנו ולהפחית מחומרת הניסיונות שנצטרך לעמוד בהם.
מעניין שכאן שמו של אליהו הנביא נכתב אליה (בלי האות וי״ו בסופו). כתיב זה מופיע חמש פעמים בכל התנ״ך. וחמש פעמים אנו מוצאים את שמו של יעקב כתוב באות וי״ו. (בכל המקרים האחרים יעקב נכתב בלי האות הזאת). יעקב כביכול לקח מאליהו את האות וי״ו כמשכון לכך שכאשר יתקרבו הניסיונות הקשים, הוא יבוא לתקן אותנו ולתמוך בנו.
המשך יבוא