שיעור רביעי - האמת של יעקב

שיעור רביעי. האמת של יעקב

עוד שיעור שעלינו ללמוד מיעקב הוא מידתו העיקרית. כשאנו קוראים בהגדה של פסח, מופיעות בה השורות האלה: “כה אמר ה׳ אלוקי ישראל: בעבר הנהר (פרת) ישבו אבותיכם מעולם, תרח אבי אברהם ואבי נחור, ויעבדו אלוקים אחרים. ואקח את אביכם את אברהם מעבר הנהר, ואולך אותו בכל ארץ כנען, וארבה את זרעו, ואתן לו את יצחק. ואתן ליצחק את יעקב ואת עשו”. באשר לאברהם הכול ברור (בראשית 21:12): “…ביצחק יקרא לך זרע”, שם לא היו אפשרויות אחרות, שהרי ישמעאל לא היה בנה של שרה, אלא בנה של השפחה.

ואילו ליצחק, לכאורה, יש מלכתחילה שני בנים תאומים שנראים שווים במעלותיהם. זה אינו כמו שלמדנו בגן: אמא רבקה מסיעה בעגלה שני תינוקות תאומים, שניהם עם כיפה ותלתלים חמודים, רק שאחד מעיין בספר על שבת, והשני תופס חתול בזנב.

ברור היה לרבקה שהתאומים שונים זה מזה כשמיים וארץ, מפני שהיא שאלה על כך עוד בזמן ההיריון. אבל היא שמרה זאת לעצמה, ויצחק לא ידע דבר. לכן התאומים קיבלו חינוך זהה. לשני כלים מזגו אותו יין, אך באחד מהם הוא החמיץ. כנראה האשם הוא בכלי עצמו.

מה היה ביעקב שלא היה בעשו?

מידתו העיקרית של יעקב הייתה האמת (אמת), שהיא גם תפארת (תפארת), כפי שנאמר: “תיתן אמת ליעקב, חסד לאברהם” (מיכה, 7:20). דווקא משום כך זכה בסופו של דבר לרשת את ברכת אברהם (בראשית, 28:4): “ויתן לך את ברכת אברהם, לך ולזרעך אתך, לרשתך את ארץ מגוריך אשר נתן אלוקים לאברהם” – כך מברך אותו יצחק לפני צאתו למצוא כלה.

יעקב מכונה אדם שלם (תם, שניתן לתרגם גם כ“פשוט”) ואיש אמת.

במבט ראשון, אין בהתנהגותו הרבה פשטות ואמת – הוא נראה ערמומי הרבה יותר מאביו ומסבו. אנו רואים כיצד הוא קונה מאחיו את הבכורה “במרמה”, ואחר כך מקבל את הברכות המגיעות לבכור. אבל למעשה אדם שלם ודובר אמת אינו מי ששום דבר אינו מעניין אותו מלבד אוהלו וספריו. אין פירוש הדבר כלל שהוא אינו יודע איך לנהוג בקרב רמאים ורשעים כמו עשו ולבן. להפך, יעקב ידע שעשו אינו מייחס שום חשיבות לבכורה, ולכן הנזיד יהיה נחוץ לו יותר. מה שנראה בהתנהגותו של יעקב כמרמה מתגלה כאמת כשמעיינים בו לעומק.

מידתו זו של יעקב חשובה בכל בית יהודי.

הילדים צריכים לדעת שאנו מקפידים מאוד על אמירת אמת. אם הילד יאמר את האמת, יסלחו לו, ואילו לשקר הוא הדבר הגרוע ביותר שהוא יכול לעשות. כך מחנכים אנשים שמידתם העיקרית היא אמת ותפארת.

הכינה: גב׳ זיסי סקרז׳ינסקאיה