שמות נשיאי השבטים ופענוחם – פתיחה

נבחן את שמות נשיאיו של כל שבט ואת המשמעויות הטמונות בהם:

שבט יהודה

נשיא השבט נחשון — נחש קטן. הוא היה הראשון שנכנס לים שעדיין לא נבקע. מעניין שבניתוח השם הזה רש״י משתמש בכלל ידוע: בעברית יש קבוצות של אותיות קרובות (משפחות אותיות). בתוך כל משפחה אפשר להחליף אותיות זו בזו. כך המילה נשמרת, ומשמעותה מקבלת גוון נוסף. אם נחליף לפי שיטת רש״י את הנו״ן שבסוף השם בלמ״ד, נקבל נחשול — גל חוף עצום.

שבט יששכר

הנשיא — נתנאל בן צוער. את השם נתנאל אפשר להציג בעברית כשתי מילים, שמשמעותן ״נתן הקב״ה״. הכוונה לתורה, שהקב״ה נתן לעם ישראל, ושבט יששכר עוסק בה יותר מכל השבטים האחרים.

שם אביו של נתנאל — צוער, ומשמעותו בעברית צער. אם אדם רוצה לעסוק בתורה, עליו לדעת לוותר על דברים רבים, ולהיות מוכן לייסורים ולמחסור למען התורה.

שבט זבולון

הנשיא — אליאב בן חֵלֹן. אלי אב — פירושו ״ה׳ הוא אבי״. שבט זבולון קיבל על עצמו את האחריות הכלכלית לשבט יששכר. שמו של אבי אליאב, חֵלֹן, נגזר מן המילה חֹל — ימות החול, שהם, כמובן, הפכם של הקודש. בימות החול עושים עבודה רגילה. זבולון עוסק במסחר. הוא חי על חוף הים, שם יש חול רב (שגם ממנו הוא מפיק תועלת). בעברית גם החול שבחוף נקרא חוֹל.

שבט ראובן

הנשיא — אליצור בן שדיאור. גם השם אליצור הוא שתי מילים: הקב״ה במשמעות ״סלע״, והקב״ה המביא רפואה (מן המילה צֳרִי — ריפוי). ראובן חטא, והקב״ה העניק לו רפואה ממעשיו הלא ראויים

שבט שמעון

הנשיא — שלומיאל בן צורישדי.

השם שלומיאל, כשהוא מוצג כשתי מילים, פירושו ״שילם הקב״ה״.

הקב״ה תמיד משלם לשמעון על מעשיו הפסולים: על שיזם את מכירת יוסף, יוסף משליך אותו לכלא; צאצאו של שמעון, שהעז להביא מדיינית אל האוהל, נהרג במקום בידי פינחס המקנא לה׳… העונש בא במהירות, לפעמים מיד.

שם אביו של שלומיאל — צורישדי, שאפשר לפרשו כ״הקב״ה אמר די״. כלומר, די בעונש. שמעון אינו נשאר בכלא לנצח; המגפה שפרצה בעקבות מעשהו של צאצאו מסתיימת מיד עם עשיית הדין. ה׳ אינו מכלה את השבט עד תום. צורי — הסלע שלי (הכוונה לקב״ה), די — אחד משמות הבורא, שבאמצעותו אמר בשעת בריאת העולם: ״די!״.

המשך יבוא

אנו מודים לכתב העת ״קול יעקב״ ובאופן אישי לגברת אלה פלדמן על החומר שהעמידו לרשותנו.